کتاب: سلوک عاشورایی-دفتر دوم: امر به معروف و نهی از منکر
مولف: آیت الله مجتبی تهرانی
نشر: مصابیح المهدی
نکات:
- امام حسین ع برای نفی حکومت حرکت کرد - این حرکت برای آیندگان درس دارد که ناحق را نپذیرید و محکوم کنید و اگر نهایتا فشار زیاد شد (به هر حالت زیر بار ظلم نروید) ترک مکان فیزیکی داشته باشید(ولو به چند قدم، با چند منزل یا متر یا چندین شهر یا هجرت به کشور دیگر)
- دو نوع تولد داریم که یکی ولادت هست و دیگری ولادت شخصیتی که سرآغاز شروع حرکت بندگی در مسیر حق (همان عبودیت و بندگی خداوند)
- اصلاح به معنی: ۱− آشتی دادن بین دو نفر ۲− شایستگی داشتن
- از چهارشرط امر به معروف و نهی از منکر دو شرط «احتمال تأثیرپذیری» و «ایمنی از ضرر» مطرح است
- هرکس باطلی کند دو گناه کرده است: ۱- رضایت به آن گناه ۲- انجام خود آن گناه
- شرط اول «احتمال تأثیرپذیری» در حرکت امام حسین ع: روی یزید تأثیر نداشت ولی روی مردم زمان خود و مردم زمان آینده تأثیر گذار بود
- شرط دوم «ایمنی از ضرر» در حرکت امام حسین ع: موضوع شرط «ایمنی از ضرر» زمانی مطرح است که ضرر به دین مطرح نباشد و ضرر تنها متوجه شخص باشد.
- در هنگام ضرر رسیدن به دین موضوع ضرر به شخص کنار میرود و اولویت تنها بر جلوگیری از «ضرر به دین» است.
- انواع ضرر به دین:
- ضرر و هتک اسلام و خود دین(ضرر به اصل دین)
- اعتقادات دینی جامعه (ضرر به اصل دین و مردم جامعه)
- افرادی منکر را معروف جلوه دهند
- دشمنان اسلام به واسطه آن منکر جرئت پیداکنند
- در تمام موارد ذکر شده در بالا سکوت به هیچ عنوان جایز نیست. که سکوت به منزله امضای منکر است
- نهی از منکر خاص متوجه افراد خاص جامعه هست که باید پای این مسئولیت جوابگو باشند
- اگر عالم در هنگام ظهور بدعت علمش را ظاهر نکند، خداوند نور ایمان را از او سلب میکند
- خداوند همه چیز را به مومن واگذارده مگر این که بخواهد (بهروز: ناخواسته) خودش را خوار کند (کافی جلد ۵ ص ۶۳)
- عزت و ذلت متضاد هم هستند
- تعریف عزت : قدرت و قوت روح برای ایستادگی در برابر اموری که با مبانی فطری و فکری و معنوی او منافات دارد که منجر به این شود که نگذارد روح او خدشه دار شده و از درون بشکند (شکست ناپذیری روح)
- عزت از منظر مردم ارجمندی نیز تلقی می‌شود که همان بزرگواری و قدرت همراه با محبت است.
- ۰ نظر
- ۱۴ مهر ۹۶ ، ۱۹:۵۲
- ۳۰۰ نمایش