طب اسلامی آیت‌الله عباس تبریزیان-دوره یکم-جلسه چهارم

دانلود صوت جلسه چهارم

خلاصه جلسه چهارم:

• گیاهان اگرچه نفع دارند اما می‌توانند ضرر هم داشته باشند. وقتی یک گیاه توسط معصوم تایید شده باشد، آنوقت دیگر نیاز نیست نگران ضررهای آن گیاه باشیم(زیرا تأیید شده است).
• با گذشت زمان از حیات انسان، تعداد گیاهان کم‌تر شده‌اند و نه اینکه گیاهان زیادتر شده باشند.
• هیچ بماری جود ندارد مگر اینکه طب اسلامی برای آن درمانی دارد.
• از مجموعه کتب پزشکی که مورد تأیید است، کتاب پزشکی کتاب قانون از ابوعلی سینا است.
• نسبت گیاهان دارویی نسبت به کل گیاهان عالم، خیلی نسبت کمی هست. تقریبا از 5000 کیاه 300 گیاه درمانی هستند.
• داروهای شیمیایی از گیاهان دارویی نشأت گرفته‌اند. در صنعت  داروسازی  بررسی می‌کنند که کدام ماده گیاه خاص باعث رفع مرض خاص شده است، سپس فلان ماده از این گیاه را استخراج کردند و بعنوان قرص به مردم می‌دهند.
• داروی جامع امام رضا ع درمان بسیاری از بیماری ها می‌باشد. مثلا درمان هم سودا و هم در مان صفرا هست (اگر چه این دو متضاد یکدیگر هستند).  درمان یا نکته ایکه وحی معین می‌کند بسیاری بهره در آن نهفته است.
• اعتقاد خودش اصل درمان هست.
• داستان افلاطون و سقراط: افلاطون شاگرد سقراط بود و داشت شهرت مهمی کسب می کرد که سقراط توسط پادشاه به افلاطون سم داد. افلاطون قبل تر به مادرش سفارش کرده بود که اگر به من سم خوراندند من را در حوض شیر بیاندازید. این اتفاق افتاد و ایشان را در حوض شیر انداختند و افلاطون بسیار شیر خورد و استفراغ کرد و سم از بدنش خارج شد. بعدا آمد پیش پادشاه و تقاضای قصاص کرد. آنوقت  افلاطون گفت که سه ماه دیکر من به او سم خواهم داد. دو نفر اجیر کرد و این دو نفر در بین مسیر و راه خانه‌ی سقراط آب در هونگ می‌کوبیدند. سقراط هر روز این دونفر که در حال درست کردن سم برای سقراط بودن را نظاره می‌کرد(ظاهر سازی بود و اصلا سمی در کار نبود)  و در روز موعود وقتی آب به ظاهر سم را که به سقراط خوراندند، او با فکر اینکه سم خورده است فوت می‌شود و می‌میرد.
• یک مسیحی بنام جالینوس از یکی از دانشمندان مسلمان(علی بن عاقد) که زیر نظر امام معصوم ع بوده(زمان هارون الرشید) می‌پرسد: در قرآن شما از طب خبری نیست درحالی که پیامبر شما گفته: علم دوتا هست 1-طب  2- فقه . ایشان جواب دادند: خداوند تمامی علوم پزشکی را در یک جمله جمع کرده است. این آیه که «بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید». همچنین  پیامبر ص هم این موضوع را در این جمله جمع کرد: معده خانه بیماری هست و پرهیز راس(افضل) هر درمان و دارو هست همچنین: بدن به هرچیزی که عادت کرده به همان عادت خودش ادامه بدهد.
• بیمارانی که مدتها درحال مصرف یک دارو هستند نباید یکباره آن را رها کنند و باید به تدریج این عادت را کنار بگذارند
• امام علی ع: به امام حسن ع فرمودند: اگر چهار مورد را رعایت نمایی، آنگاه از طب بی نیاز خواهی شد

1. وقتی در سر سفره بنشین که گرسنه باشی
2. زمانی دست از عذا خوردن بکش که هنوز به غذا میل داشته باشی
3. عذا را خوب بجو 
4. زمان خواب به دستشویی برو

• امام علی ع: در قرآن آیه‌ای هست که تمام علم طب را جمع می‌کند : بخورید و بیاشامید اما اسراف نکنید.
• قرآن کریم مراحل خلقت بشر را بدرستی تشریح کرده است و اگر قرآن این نکات را نمی‌گفت بشر نمی‌توانست این مراحل را درک نماید:
• قرآن می‌فرماید: آب منی از کمر خارج می‌شود، یعنی همان طرائب که به معنی دنده‌ها است
• قرآن می‌فرماید: نطفه را به علقه تبدیل کردیم: 
• قرآن می‌فرماید: سپس علقه را به تبدیل کردیم به غضروف
• قرآن می‌فرماید: سپس غضروف را به استخوان تبدیل کردیم
• قرآن می‌فرماید: سپس روی این استخوان هم گوشت رویاندیم
• نکته: تازگی بشر فهمیده است که خون در دنده ها تولید می‌شود 
• نکته:گلوبول قرمز در دنده ها تولید می‌شود.
• نکته: انسان در این چهار مرحله مطرح شده در قرآن روح ندارد و بعد از این چهار مرحله (4ماهگی) روح در بدن دمیده می‌شود.
• قرآن می‌فرماید: انسان ضعیف آفریده شده است. انسان در مرحله اول ضعیف آفریده شده است و پس قوی میشود و بعد دوباره پیر میوشد و ضعیف می‌شود.
• انسان تقریبا به سه هزار بیماری می‌تواند مبتلا شود. همین سلولهای بدن میتواند جهش پیدا کنند و به سلول سرطانی تبدیل شوند
• همین خون می‌تواند منعقد شود و لخته شود و سکته صورت گیرد. هرجیزی میواند بهره منفی بدهد.
• قرآن:عوامل بیماری را موارد زیر معرفی کرده است:

1. زیادی خوردن
2. زیادی نوشیدن
3. شیطان یا همان میکروب:در داستان حضرت ایوب ایشان فرمودند که من بخاطر شیطان بیماری شده‌ام
4. خوردن خبائث
5. نوع عذا: انسان چه چیزی میخورد
6. گناهان: نیست مصیبتی که به شما اصابت کند مگر بخاطر کارهای تان و خیلی از موارد را هم می‌بخشد
7. هم و غم(حزن): حضرت بعقوب بخاطر حزن و اندوه مبتلا به آب مروارید شده است و سفید شده است چشم او بخاطر اندوه

• قرآن می‌فرماید: اگر خداوند ضرری به شما رساند، آنگاه هیچ کس نمی‌تواند این ضرر را درمان کند مگر خود خداوند
• روایت: کار طبیب دلخوش کردن انسان است.
• نکته: طبابت عرب با رقیه خواندن بود.
• راههای درمان که درقرآن بیان شده است:

1. دعا: آیه می‌فرماید: وقتی به انسان ضرری می‌رسد (در حالت های متفاوت مریضی) درحال خوابیده و نشسته و ایستاده، خدا را می‌خواند و وقتی مرض برطرف شد فراموش می‌کند که خداوند را خوانده است.- ایوب دعا کرد و  ما بیماری را از او برطرف کردیم. - آیه شریفه: «امن یجیب مضظر اذا دعا و یکشف السو» - نکته: کلمه سوء یعنی بیماری (ممکن است معنی هم بدی هم بدهد)
2. قرآن خود را درمان معرفی می‌کند: شفا برای مومنین - سوره حمد و اخلاص و لو انزلنا هذا قرآن علی حبل... و معوضتین(به اینها می‌گویند قوارع قرآن ) که مخصوص مومنین است. یعنی کسانی که قرآن را قبول دارند - بیماری قلب و سینه: قرآن درمان قلب است
3. عسل درمان جامع برای درمان عموم بیماری ها
4. آب آسمان:  آبی از آسمان برای شما نازل می‌کند تا شما را پاک کند و از شما رجس شیطان را رفع کند(رجس شیطان یکی از عوامل بیماری است)

• آب آسمان برای همه درمان کافی است: چون آب باران است که سبب رویش گیاهان می‌شود و گیاهان دارویی می‌روید و  عسل هم از همان گل های  بیابانی است که زنبور شهد این گل ها را استفاده می‌کند.

• نکته: داروها از قدر اللهی است
• رسول خدا ص: خدا بیماری را نازل نکرد مگر اینکه برای آن درمان نازل کرده پس بروید و خود را درمان کنید.
• معصوم ع می‌فرماید: خداوند بیماری را نازل کرده و درمان را هم نازل کرده و خود را درمان کنید و خود را با حرام درمان نکنید.
• رسول خدا ص: خود را درمان کنید و خود را رها و واگذار نکنید و خداوندی که انسان را بیمار کرده پس خودش هم داروهایی که بوسبله آن درمان می‌شود را نیز خلق کرده و بعضی گیاهان و چوب‌ها و سنگ‌ها و صمغ‌ها عللی هستند برای درمان بیماری‌ها و شفا و این دلالت دارد بر بزرگی قدرت خداوند و رحمت واسعه خداوند
• خداوند بیماری را نازل کرده اسباب در مان را هم نازل کرده. خداوند قوانینی دارد که قوانین را به هم نمی‌ریزد و با این قوانین باید خود را درمان کنیم
• آیا رسول خداوند طب های دیگر را نیز تایید کرده است یا خیر: پیامبر طب های دیگر را نیز نفی نکرده است و به طب‌های دیگر نیز می‌توان رجوع کرد
• طب‌های دیگر نیز درمان است ولی مترقی‌ترین نوع طب، طب از نوع طب اسلامی است.
• یکی از اصحاب با کی (داغ کردن) یکی از بیماران را درمان کرد  و رسول خدا که در آنجا حضور داشت این درمان را با سکوت خویش تایید کرد.
• در زمان رسول خدا ص شخصی به ایشان مراجعه کرد و گفت که یک یهودی می‌خواهد آپاندیس یک مسلمان را درمان کند آیا این کار را می‌تواند انجام دهد یا خیر؟ رسول خدا ص با کراهت با این قضیه برخورد کرد (سه نوبت شخص مراجعه نمود و هرسه نوبت همین رفتار صورت گرفت). رسول خدا در مراجعه سوم فرمودند که باشد به ایشان بگویید این کار را انجام دهد. آن طبیب یهودی شکم  مسلمان بیمار را پاره و آپاندیس را خارج نمود و آن را دوخت و بعد از گذشت زمان شخص مسلمان خوب شد.
• انواع شفا وجود دارد ولی دوای برتر نزد اهل بیت است . مواردی که ایشان توصیه نمودند: نظیر حجامت، فسد، سیاه دانه، عسل و این گونه موارد 
• کسانی که مبتلا به آپاندیس می‌شوند می‌توانند با میل نمودن 100 گرم عسل خود را معالجه نمایند.
• درکل در طب اصلا نیازی به عمل جراحی نیست. 
• بلکه درمانی که با عمل جراحی صورت می‌گیرد همان خارج کردن خون (محل  وقوع مریض) است که با خارج شدن آن خون پلید، درمان صورت میگیرد.این کار را با حجامت نیز می‌توانیم انجام دهیم.

پرخوری

سخنرانی آقای حجه‌الاسلام و المسلمین ضیائی:  دانلود 

1. حضرت علی ع:هرکس که پرخوری او زیاد و معده و شکمش پر شود، امتلاء معده او را فرا می‌گیرد و هرکسی امتلاء معده گرفت و یا شکمو شد،‌از هوشمندی و هوشیاری لازم بازداشته خواهد شد.(یعنی بین پرخوری و هوشمندی رابطه عکس برقرار است)-مستدرک -جلد ۲۱  ص۲۲۱
2. حضرت علی ع:هوشیاری و هوشمندی با امتلاء معده یک جا جمع نمی‌شود.
3. لقمان علیه السلام به فرزندش فرمود: هنگامی که معده از خوراکی و نوشیدنی پر شد فکر خوب و متمرکز به خواب می رود و حقیقت بین بودن و باطن بینی نابود می شود و اعضای بدن از عبادت باز می ماند.
4. رسول خدا ص: هرکسی که عادت زشت خوردن زیاد خوراکی و نوشیدنی را داشته باشد قساوت قلب می‌گیرد. کتاب رمز الصحه ص۹
5. رسول خدا ص: برحذر باشید از زیادی خوراکی مصرف کردن (زیادی خوردن) زیرا مصرف زیادی خوراکی‌ها سم قلب آدمی است و اعضا و جوارح را ازانجام طاعت اللهی کند می‌کند و کر می‌کند گوش انسان را از گرفتن موعظه و پند گرفتن و برطبق موعظه عمل کردن-صفحه 37 طب المعصوم-بهار الطب الاسلامیه جلد ۷۹ ص ۷۹
6. رسول خدا ص: قلب آدمی و مرکز فکر واندیشه و تعقل صحیح هنگامی که شکم آدمی از غذا تهی باشد قابلیت پذیرش صحیح دارد، اما هنگامی که شکم پر باشد حکمت را درهم می‌ریزد و علم باطن را کنار می‌ریزد.

تقویت حافظه-جلوگیری از بیماری‌های مربوط به عقل

صوت سخنرانی آقای حجت‌الاسلام و المسلمین ضیائی:  دانلود

خلاصه این صوت:

1. سحر خیزی بسیاری از بیماری های مربوط به عقل را پیشگیری می کند
2. نماز شب بخوانند
3. خلال دندان بعد از غذا (نخ دندان یا چوب خلال)
4. مسواک
1. قبل از وضو
2. قبل از خواب
3. هنگام سحر‌ها
5. غذای مانده خوردن
6. فست فودها یا غذای صنعتی
7. نخوردن غذای خیلی داغ یا غذای خیلی سرد
8. خوردن غذای داغ در ظروف پلاستیکی و همچنین آلمینیومی و سربی

• عوارض: بیماری گوارشی

استمناء

1. عوارض‌ها: فراموشی شدید
2. آلزایمر
3. رعشه 
4. بیقراری زیاد
5. به سرانجام نرساندن کارها
6. از یک شاخه به یک شاخه دیگر پریدن
7. تصمیم گیری ضعیف
8. خیال‌پروری بسیار زیاد

طب اسلامی آیت‌الله عباس تبریزیان-دوره یکم-جلسه سوم

دانلود صوت جلسه سوم

خلاصه جلسه سوم:

1. منشاء علم طب از زمان حضرت آدم بوده است.
2. روایت: «طبیب هر نفسی کسی است که او را خلق کرده است»
3. گسترش علم طب از تجربه بشر و اطباء بدست آمده است
4. اصول علم طب از وحی بوده و فروعش به دست بشر بوده است.
5. از حدیث‌های زیر بر می‌آید که انسان در مورد دارو و درمان بشر هم نقش دارد.
6. روایت اول-امام صادق ع در کتاب توحید مفضل:‌ ای مفضل عبرت بگیر از چیزهایی که برای نیازهای انسان خلق شده و این انسان باید چه تدبیری برای آن نیازهای خلق شده‌اش بکار ببندد.
1. دانه‌ها(حبوبات) برای غذا خلق شده و در برابر آن از او هم خواسته شده که این غذا و دانه‌ها را آسیا کند و خمیر کند و نان تهیه کند
2. پشم شتر برای پوشش انسان خلق شده و در برابر آن از او هم خواسته شده که این پشم را به نخ تبدیل کند وبریسد
3. درختان برای انسان خلق شده و در برابر آن از او هم خواسته شده که آن را کاشت نماید و مواظبت کند و از آن استفاده نماید
4. گیاهان دارویی برای بشر خلق شده و در برابر آن از او هم خواسته شده که این گیاهان را جمع کند و با هم مخلوط نماید و دارو بسازد و همین‌طور ادامه حدیث
7. روایت دوم: سحر وجوه(انواع) متعددی دارد که یکی از آن همانند طب هست. همانطور که طبیبان برای هر بیماری دارویی قرار دادند، علم سحر هم برای هر سلامتی یک آفتی قرار داده(برای هر معنایی یک وسیله‌ای ابتکار کرده) سحر توسط شیاطین و ملائکه(آیه قرآن) آموخته شده است. در اینجا راوی می‌پرسد که شیاطین از کجا علم سحر را آموخته‌اند. معصوم می‌گوید از همان راهی که اطباء علم طب را بدست آورده‌اند که بعضی از راه تجربه و بعضی از راه امتحان است. نزدیک‌ترین حقیقت سحر این است که به منزله طب باشد، یعنی اگر ساحر کاری کرده که انسان نتواند با همسر خود همبستر شود، طبیب هم درمانی می‌دهد که بتواند این کار را انجام دهد.(سحر و طب مقابل هم است)
8. این طور نیست که تمام علم انبیاء از راه وحی بوده است. مثلا رسول خدا ص اگر بخواهد بداند که افتاب طلوع کرده یا خیر می‌رود و نگاه می‌کند به آسمان و متوجه می‌شود.
9. این طور نیست که اگر به انبیاء وحی می‌شود روش علم آموزی عادی را نداشته باشند(نیاز به بررسی دقیق دارد و به راحتی نمی‌توان در مورد آن اظهار نظر کرد-نکته‌ای مهم نظیر مثلا آموختن حضرت خضر ع به موسی ع).
10. روایت حضرت رسول ص: از زکام (سرماخوردگی) بدتون نیاد، این خودش درمان است و ژن جذام را سرکوب می‌‌کند.تحلیل و بررسی حدیث:
1. علت سرماخوردگی ویروس است
2. مشکلی که از ژن و ژنتیک بوجود می‌آید نتیجه جهش ژن است.
3. ژن به حالت عادی ضرر ندارد و اگر جهش پیدا کرد و حرکت کرد سبب بیماری می‌شود.
4. امروزه تعدیل ژنتیکی را به وسیله ویروس انجام می‌دهند.
5. هیچ چیزی، دارویی، ماده‌ای قدرت نفوذ در داخل ژن را ندارد و تنها ویروس هست که این قابلیت را بخاطر کوچکی خود دارد.
6. این ویروس زکام وارد ژن می‌شود و مواردی از آن خارج می‌کند و آن را از جهش می‌اندازد(در حدیث عبارت سرکوب آورده شده)
7. ژن در حالت عادی اگر باشد هیچ ایرادی ندارد ولی اگر جهش یافت و حرکت کرد آنوقت مشکل ساز و بیماری زا است.
8. ویروس سرماخوردگی می‌آید و آن‌را سرکوب می‌کند و اورا به حالت عادی برمی‌گرداند و از جهش می‌اندازد.
11. علم ژنتیک در اسلام و روایات بسیار مطرح شده است. 
12. همانند موضوع محمد بن الحنفیه در جنگ جمل که امام علی ع وقتی فرمان جنگ داد ایشان اولین نفری بود که به طرف دشمن حمله کرد و وقتی باران تیر به سمت سپاه اسلام آمد او کمی صبر و مکث کرد و در این حین امام علی ع از پشت سر به ایشان رسید و گفت، یک ژنی از مادر تو به تو رسیده، هیچ وقت پدرت بخاطر تیر و یا چیز دیگری در جنگ مکث نکرده بود.
13. آیا درمان مانند احکام شرعی توقیفی است یعنی باید از راه وحی به دست ما برسد؟ به نظر آقای تبریزیان در اصول بله اما در فروع و تطبیقات تجربی است. میتوانیم تجربه نماییم و اینطور نیست که همه چیز او وحی رسیده باشد (تولد از انبیا و وحی بوده اما تجربه هم عامل افزایش طب و درمان است)
14. روایت از امام صادق ع: حضرت داوود ع در محراب خود هر روز یک گیاهی می‌رویید و این گیاه به حضرت داوود عرض می‌کرد که منو بگیر که من برای فلان چیز صلاحیت دارم(درمان هستم).
15. روایت-سیوطی در درالمنثور: وقتی انگشتر سلیمان به او برگردانده شد، در وقت نماز صبح در پشت سر خودش یک گیاهی سبز که دارد تکان می‌خورد را می‌بیند، به او می‌گوید ای گیاه آیا انسانی یا حیوانی یا کبوتری یا جنبنده‌ای تورا نمی‌خورد و او جواب می‌دهد من روزی چیزی از این‌ها نیستم و من داروی فلان بیماری‌ام که انس و جن می‌آیند این گیاه را قطع می‌کنند و آن را بعنوان دارو قرار می‌دهند.
16. در مورد گیاهان دارویی هر گیاهی که می‌خواهیم از آن بعنوان دارو استفاده نماییم باید مجوز استفاده از آن توسط وحی یا کلام معصوم صادر شده باشد. چون اصل استفاده از گیاه که مشکل دارد یا خیر توسط روایت مشخص می‌شود.
17. شیرین بیان هرچند در کل دنیا از آن استفاده می‌کنند اما مجوز آن در آیات و روایات صادر نشده است. چون در روایت وارد نشده است. آقای تبریزیان نقل میکند که تازگی برای گیاه شیرین بیان عوارض خطرناکی نقل شده است.
18. وقتی ائمه ما گیاهی را تجویز نکرده اند حتما مشکلی دارد که بعدا معلوم خواهد شد.
19. گل گاو زبان در روایات اسلامی وارد نشده است و روایتی برای استفاده از آن نداریم.
20. امام کاظم ع: به اطباء گفتند که شرق و غرب نروید، کجاها می‌روید؟ آن چیزی که ما گفتیم را عمل کنید.
21. در روایت‌ها از اسفند مدح شده اما گفته نشده که برای چه چیزی مفید است.
22. روایت-امام رضا ع: قرص خون برای بسیاری از بیماری‌ها مفید است. امام موارد زیادی سفارش می‌کرد ولی نگفته است که برای چه بیماری مفید است تا اینکه طب متوجه این موارد شده است.
23. قرص خون یا مرکب6 برای درمانی بسیاری از بیماری‌های سخت است. مانند کم‌خونی به هر میزان-خون‌ریزی به هر شکل و میزان-تالاسمی و هموفیلی و سست شدن دریچه قلب و سوراخ شدن قلب و بیماری‌های خطرناک، کمبود پلاکت و درمان سرطان خون.
24. روایت از حضرت رسول ص: خداوند بیماری نازل نکرده است مگر اینکه برای آن درمان و شفایی نازل کرده باشد.
25. روایت از امام علی ع: رسول خدا ص علم تمامی پیامبران را داشته است.
26. روایت : حضرت آدم 15 حرف از علم را داشت و حضرت نوح 8 حرف از علم را داشت و حضرت عیسی 2 حرف از علم را داشت و رسول خدا ص 72 حرف از علم را داشت.
27. حضرت داوود و حضرت سلیمان نقش مهمی در گسترش علم طب داشته‌اند.
28. تقریبا نود درصد از مکروهات برای حفظ سلامتی است.
29. روایت: با آب گرم شده در آفتاب غسل نکنید که سبب پیسی می‌شود
30. روایت: ماهی را با شیر نخورید که سبب وهک می‌شود
31. حضرت رسول ص: حضرت جبرئیل دارویی به من آموخت.
32. رسول خدا ص بسیار به حجامت سفارش کرده اما خودش هیچگاه حجامت نمی‌کرده است.
33. پیامبر خیلی چیزها نظیر کهانت (کاهن شدن) و سحر و غیره را منع کرد.
34. در جاهلیت طبیب همان کاهن بوده است و چون حضرت رسول کهانت را منع کرد، بسیار سوال می‌شده که آیا طبابت هم منع شده است یا خیر.

طب اسلامی آیت‌الله عباس تبریزیان-دوره یکم-جلسه دوم

دانلود صوت جلسه دوم

خلاصه جلسه دوم:

1. یکی از عوامل بروز بیماری‌ها در کنار هم قرار گرفتن حیوانات و جمعیت مردم است. هنگامی که حیوانات از صحرا و بیابان‌ها به داخل جمعیت انسان وارد شدند بیماری‌ها رشد کردند.
2. برخی بیماری‌ها بخاطر مهاجرت انسان از روستا به شهر است. در کشورهای توسعه یافته مهاجرت معکوس از شهر به روستای ارگانیک آغاز شده است (دور از فرهنگ شهری نوین) تا مصارف زندگی را بصورت طبیعی استفاده نمایند. مثلا غذای طبیعی، آب طبیعی، زندگی طبیعی، غذای دستکاری نشده توسط بشر، عدم استفاده از کود شیمیایی،  حشره کش و غیره.
3. بصورت طبیعی مقاومت بدن انسان‌هایی که در صحرا زندگی می‌کنند از انسان‌هایی که در شهر زندگی می‌کنند بیشتر است. همانند حدیث حضرت علی ع :درخت صحرایی سخت‌تر و سفت تر است و آتش‌ آن هم بیشتر است. (افرادی که در صحرا زندگی می‌کنند از آب راکد مصرف می‌کنند ولی اگر ما آب راکد بخوریم زود بیمار می‌شویم).
4. درست است که علم نوین جلوی مرگ انسان را گرفته است اما این علم نیاز به دارو را زیاد کرده و طول عمر را کم کرده است.
5. می‌توانیم با عدم استفاده از داروها مقاومت بدن را در برابر بیماری‌ها افزایش دهیم.
6. مصرف دارو، نیاز بدن به دارو را زیاد می‌کند. اگر امروز یک قرص مصرف کنیم دو ماه دیگر باید دو قرص مصرف نماییم.
7. شرکت هایی که دارو تولید می‌کنند این دارو‌ها را با هدف تجاری تولید می‌کنند تا نیاز بدن به دارو روز به روز افزایش پیدا کند و موجب درآمد بیشتر شود.
8. یک شرکت دارویی (نقل از یک پزشک از آشنایان آقای تبریزیان) درآمد بیشتر از در آمد نفت ایران دارد
9. نقل از یکی از دوستان آقای تبریزیان: ایشان هرگاه به آلمان می‌روند از آنجا آسپرین تهیه میکنند و به ایران می‌آورند. ایشان می‌گوید که آسپرین موجود در آلمان اثر می‌کند ولی آسپرین موجود در ایران اثر ندارد و باید چندین نوبت مصرف شود تا اثر نماید.
10. در روایت آمده که حضرت آدم وقتی به زمین آمد آب بدن‌ش را از دست داد. پژمرده شد و قدش کوتاه‌تر شد. بدنش جمع‌تر شده. بخاطراین که شرایط زمین برای او سخت تر شده. 
11. انسان شهری اگر برود در صحرا مریض می‌شود چون از یک محل راحتی به یک محل سخت می‌رود.
12. انسان از روز اول که حضرت آدم به زمین آمده نیاز به درمان داشته است.
13. برخی درمان‌ها ترکیبی است یعنی از ترکیب ساقه یک گیاه با ریشه یک گیاه دیگر با برگ یک گیاه دیگر وغیره تشکیل می‌شود. همچنین مقادیر آن مهم است. یک مثقال از یکی بیشتر باشد ممکن است مشکل‌ساز باشد و اثر منفی بگذارد.
14. گیاه هلیله در هندوستان یافت می‌شود. 
15. گیاه مصطکی در روم یافت می‌شود
16. گیاه افیون در مصر یافت می‌شود
17. صبر زرد در یمن یافت می‌شود
18. تاتن برای جلوگیری از خرابی معده مفید است.
19. سلولز برای جلوگیری از خرابی روده مفید است.
20. یک ماده درمانی همانطور که در قسمتی از بدن شفا دارد برای قسمتی دیگر ممکن است ضرر داشته باشد. نه یک ضرر بلکه ده‌ها ضرر به اقسام نقاط بدن می‌رساند.
21. وقتی متوجه شدیم یک ماده برای فلان بیماری مفید است نباید تنها آن را مصرف کنیم برای اینکه ماده دوم(ترکیب شده) نقش محافظی برای اثر سوء ماده درمانی اول  ایفا نماید.
22. منشا ظهور علم طب: از راه مستقیم وحی آسمانی و انبیاء و پیامبران بوده است.
23. روایت: خداوند حضرت آدم را از بهشت نازل کرد وعلم همه چیز را به او آموخت و از جمله مواردی که به او آموخت علم نجوم و علم طب است.
24. علم طب در ابتدا از راه وحی و انبیاء و علمایی که وارثان انبیاء هستد به مردم منتقل شده است.
25. گسترش علم طب از راه تجربه نیز بوده است ولی اصل منشا از راه وحی آسمانی بوده است.
26. کل علم طب شامل بهداشت، تغذیه، موارد پیشگیری، تهیه غذاهای خوراکی و غیره می‌شود.
27. بهشت جایی است که همه چیز در حد اعلاء هست و علم هم در آنجا هست. تنها و خوردن و خوابیدن نیست.
28. یک احتمال وجود دارد که حضرت آدم علم طب را در بهشت گسترش داده و هرآنچه که از خداوند آموخته بود را به سطح بالاتری ارتقاء داده باشد.

عقاید سلفی و تکفیری

از سنت رسول اللّه در تاریخ اسلام ، حتی یک نمونه نمی‌توان پیدا کرد که در آن مسلمان‌ها سر یک آدم زنده را که به زبان اسلام و توحید است بریده باشند و رسول اللّه هم از این کار راضی بوده باشند.

نمی‌توان حتی یک مورد پیدا کردکه رسول اللّه یا دستور به این کار داده باشند ویا به این کار راضی باشند. حتی رسول اللّه این کار را نسبت به کسی که مدعی علنی کفر بوده و خدا را باور نداشته هم روانمی‌دانست چه برسد به مسلمانی که زنده است و دارد نفس می‌کشد.

این کار مطابق سنت رسول الله نیست.

سؤال اینجاست، که چطور سلفی‌ها و وهابیت و تکفیری ها مدعی هستن شیعیان کافِر بوده و آنها پیرو سنت رسول الله هستند؟

نقد کتاب صحیح بخاری

برای اظهار نظر پیرامون آیین وهابیت و سلفی ابتدا فرض می‌کنیم تمام کتابهای عقیدتی شیعه و دیگر مذاهب غیر قابل استناد بوده و  تمام توجه را معطوف به کتاب‌های حدیثی فرقه وهابیت و سلفی خواهیم کرد

ابتدا اظهار می‌کنیم که اقای اسماعیل بخاری شخص کم دانشی نبوده که بخواهیم ایشان را رد کنیم و بگوییم از نظر علمی صلاحیت نداشته است.  اما نکات‌ بسیاری پیرامون کتاب‌های ایشان وجود دارد که جای تعجب و تأمل دارد

1. .اولین سؤال: چرا باوجود  همه کتاب‌های عامه روایی و حدیثی فرقه وهابیت، فقط کتاب صحیح بخاری مرکز توجه قرار دارد؟و چرا همه تبلیغات سلفی‌ها و وهابیت و پیروان شیخین باید حول این کتاب و اثبات حقانیت این کتاب باشد؟ چه رمز و راضی در این کتاب نهفته است که در کتاب‌های دیگر عامه نیست؟ این همه احترامی که علمای داعشی برای کتاب صحیح بخاری قائل‌اند برای کتاب احمد بن حنبل یا کتاب حاکم نیشابوری قائل نیستد؟ این دو نفر هم از علمای بسیار بزرگ و معتبر و درجه یک عامه‌اند و کاملا هم عقیده و هم مسلک سلفی‌اند، پس چرا فقط صحیح بخاری و فقط آقای اسماعیل بخاری باید مورد توجه قرار بگیرد (۱) ؟
2. چرا در صحیح بخاری ذره‌ای از محبت خاندان رسول خدا ص و اهل بیت وجود ندارد و هیچ حدیثی در فضیلت این خاندان نیست در عوض حاکم نیشابوری و احمد بن حنبل کتاب‌هایی دارند که ذکر فضایل اهل بیت و تبلیغ محبت این خاندان عنوان شده است
3. گفته می‌شود که آقای اسماعیل بخاری برای نوشتن کتاب خود، غسل می‌کرده و وضو می‌گرفته و پیش از شروع کارش رو به قبله ایستاده و نماز می‌خوانده. اما سوال اینجاست که چرا  روایات مربوط به تاریح اسلام و خلفا را طوری مهندسی کرده و به نحوی آنها را کنار هم چیده که وقتی مردم عامه (زمان خود) این کتاب را به دست می‌گیرند و مطالعه می‌کنند دل آزرده نباشند! چرا احادیث خاص (اهل بیت رسول خدا) اصلا در آن عنوان نشده ؟
4. سلفی ها و وهابیت و پیروان شیخین بعد از قرآن فقط و فقط در برابر صحیح بخاری تعظیم می‌کنند. آیا در برابر این همه ارزش و ارجعیت دادن به یک کتاب، بهتر نیست از پیروین عقیده داعش و سلفی پرسیده شود که تا بحال صحیح بخاری را خوانده اید؟ گاها خواهند گفت که نه ولی  حدیث‌های زیادی ار آن شنیده‌ایم. در اینجا باید به ایشان گفته شود که شنیدن ملاک ایمان آوردن نیست. منظور دقیقا (دیدن) و (خواندن) از روی کتاب است.اگر قرار است میان مذهب شیعه و پیروان مذاهب دیگر قضاوتی صورت گیرد و آن قضاوت منصفانه باشد باید کتابها خوانده شود!  نگاه منصفانه به کتاب صحیح بخاری در اصل نگاه منصفانه به عقاید پیروان شیخین! (سلفی و داعش) است.
5. در کتاب صحیح بخاری 446 حدیث از آقای ابوهریره (2) و 19 حدیث از امیرالمومنین علی نقل شده است. 446 حدیث در برابر 19 حدیث. کدام یک ازین دوطرف یه رسول الله نزدک‌ترند ؟  آقای ابو هریره و یا علی بن‌ ابی‌ طالب ؟
6. بعنوان یک مسلمان منصف و بی‌طرف قضاوت شود که علی بن‌ ابی‌ طالب کیست؟ آیا همان کسی نیست که در کتابهای عامه بوضوح آمده که رسول اللّه به او لقب دروازه شهر علم را داده و گفته من شهر علم هستم و علی دروازه آن شهراست؟!(3) آیا این لقب را به کس دیگری دیگری هم بغیر از ایشان هم داده است؟
7. پرسش این است که چرا آقای اسماعیل بخاری نویسنده کتاب صحیح بخاری همه سعی و تلاشش را کرده است تا به دروازه شهر و علم نبی بی اعتنا باشد؟ چرا به این دروازه پشت کرده است؟!  کسی که به دروازه شهری پشت کند در اصل به آن شهر پشت کرده!  اینطور نیست؟ سوال مهمتر این بی اعتنایی از جانب اسماعیل بخاری سهو و اتفاقی بوده یا از روی عمد؟؟
8. اگر از روی عمد بوده باشد که توجیهی ندارد. برخی از شیخین لااقل علی بن‌ ابی‌ طالب را جزء صحابه بارز و خلیفه چهارم می‌دانند و یک پژوهشگر تاریخی و حدیثی حق ندارد به قسمتی از تاریخ به عمد ،عداوت و کوتاهی داشته باشد!
9. اما اگر سهوی بوده باشد . . . باید گفت آیا یک پژوهشگر تاریخی و حدیثی می‌تواند در کار بزرگی مثل جمع آوری بنیادی‌ترین و مهم‌ترین کتاب یک مذهب دچار چنین اشتباه فاحشی شود و باز نتیجه کارش به عنوان یک کتاب مرجع مورد احترام و تقدیس قرار گیرد؟
11. سلفی‌ها معتقدند صحیح بخاری بدون  هیچ شکی صحیح‌ترین کتاب موجود در میان دنیای اسلام است: در صورتی که این کتاب 446 حدیث از کسی نقل کرده است که به اعتراف تمام عامه اصلا مسلمان نبوده و در اواخر عمر رسول الله مسلمان شده و در عوض 19 حدیث از کسی نقل کرده است که از شاخص ترین و بی نظیر ترین و مهم ترین چهره های اسلام بوده است.کسیکه درون کعبه به دنیا آمده، کسی که پسر عموی رسول اللّه بوده و کسی که از 13 سالگی درون منزل رسول‌اللّه بوده و تربیت شده و پرورش یافته مستقیم رسول اللّه بوده، کسی که با رسوال اللّه هم‌کلام و از رسول اللّه کسب علم کرده و حافظ قرآن وعالم به تفسیر پنهان قرآن و شاهد نزول قرآن بوده و اولین کسانی است که مسلمان شده و اولین مردی بوده که نماز خوانده و داماد و برادر ومحرم اسرار رسول‌اللّه بوده! طبق آیه تطهیر معصوم و طبق آیه ولایت مورد تأیید خدا و طبق ماجرای مباهله نفس و جان رول اللّه بوده است! کسی که در شب لیل‌المبیت در جای رسول اللّه خوابیده وهزارویک فضیلت دیگر داشته، بااین حال جناب آقای اسماعیل بخاری نویسنده مقدس سلفی همه تلاشش را کرده که تا احادیث امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را نبیند.
12. البته عجیب‌تر از کار اسماعیل بخاری کار پیروان شیخین است که این کتاب را با وجود این همه تناقض بزرگ(که گفته خواهد شد) و این ضعف آشکار توی ذهن سلفی به اندازه قرآن مقام و ارزش و رتبه داند.
14. درتاریخ آمده که از خود آقای ابوهریره پرسیدند چرا به تو میگویند ابو هریره؟ یعنی پدر گربه؟ گفت: من گوسفندان اقوامم را برای چرا  به دشت و صحرا می‌بردم و یک گربه کوچک هم داشتم که شب برروی درختی می‌خوابید وروزها من باهاش بازی می‌کردم. بخاطر همین اسمم را گذاشنتند پدر گربه. شخصیت این مرد را مقایسه کنید با‌ شخصیت امیرالمؤمنین علی!(علیه‌السلام) 
15. هرچند که ابوهریره در تاریخ اسلام نه به جهاد و مجاهدت مشهور بوده و نه به اندیشمندی و تحقیق، همه کتابهای عامه اعتراف دارند که فقیه خوش حافظه ای هم نبوده، نه سواد خواندن داشته و نه نوشتن، شاید باورکردنی نباشد اما نه اسم ونه کنیه و نه خانواده و نه دوران رشد ابوهریره هیچ یک برای علمه مشخصی نیست. از خود هریره روایت شده که گفته من با رسول اللّه بخاطر سیرکردن شکمم همراه ومسلمان شدم.(۴)
16. ابوهریره پشت سر امیرالمومنین علی نماز می‌خواند و برسر سفره معاویه می‌نشست و از جنگ هم فراری بود، می‌گفت نماز پشت سرعلی کامل‌ترین نماز و غذای سر سفره معاویه چرب‌ترین غذا و دوری از جنگ هم برای سلامتی بهتر و مفیدتر است.
18. عایشه دختر ابابکر بارها ابوهریره را دروغگو خطاب می‌کرد و خلیفه دوم هم او را به تبعید تهدیدش کرد، عثمان تا زمان مرگش اجاره نداد ابوهریره راوی حدیث باشد. جالب اینجاست که وقتی اصحاب دربرابر محتوی احادیث نقلی به ابوهریره اعتراض می‌کردند با طعنه می‌گفت این روایات را زمانی شنیده ام که شما در بازار مشغول خرید و فروش بودید. یکبارهم عایشه به صحت احادیث او اعتراض کرد. ابوهریره هم در جوابش گفت:من این روایات را زمانی شنیدم که تو مشغول بازی با سرمه، آینه وآرایش بودی.
19. وقتی بیشتر علمای بزرگ پیرو مکتب خلفا ابوهریره را قبول ندارند، چطور اسماعیل بخاری 446 حدیث ازین شخص روایت می‌کند؟ (5)
21. بین عایشه و ابوهریره چه کسی را بهتر و برتر عنوان می‌شود؟ بین عمربن خطاب و ابوهریره چه کسی را اعلم و بالاتر یاد می‌شود؟ چرا اسماعیل بخاری باید از کسی که در نظر عایشه و عمربن خطاب دروغگویی بیش نبوده 446 حدیث نقل کند؟! این دهن کجی به عایشه وخلیفه دوم نیست؟! اگر کسی ازمیان شیعیان به این دونفر دهن کجی کند (کافر) معرفی می‌شود پس تکلیف دهن کجی اسماعیل بخاری نسبت به این دونفر چیست.
22. اسماعیل بخاری از فاطمه زهرا سلام الله علیها فقط و فقط یک حدیث در کتابش آورده (او دختر رسول خداست) بنظراین مسئله عجیب ومشکوک نیست؟
23. خانه حضرت فاطمه خانه وحی بوده، جبرئیل در خانه حضرت فاطمه رفت وآمد داشته، به امر خداوند همه درهای خانه‌های صحابه بروی مسجد بسته شد جز درب خانه حضرت فاطمه، به گواه همه کتاب‌های عامه و حتی به شهادت خود اسماعیل بخاری حضرت فاطمه سرور زنان اهل بهشت است، حالا واقعا این بانو از پدرش که رسول اللّه بود فقط وفقط یک حدیث نقل کرده و هیچ حرفی از پدرش نداشته تا بیان کند؟ که آقای اسماعیل بخاری در کتابش بیاورد؟
24. اما شاید دلیل دیگری داشته، شاید از حضرت فاطمه احادیث زیادی بدست اسماعیل بخاری رسیده و او نخواسته آن احادیث را در کتابش بیاورد. اگر بواقع این جور باشد باید سوال کرد که مگرمحتوای آن احادیث چه بوده که آقای اسماعیل بخاری راضی به نوشتن و نشر آن احادیث نبوده؟ این فقط محدود به حضرت فاطمه نیست، ازهیچ کدام از اهل بیت رسول‌الله و ائمه شیعه حدیثی در صحیح بخاری نیست.(6)
25. البته دست‌های آقای اسماعیل بخاری زمانی رو می‌شود که از امام هادی هیچ حدیثی نقل نمی‌کند،می‌دانید چرا؟ چون امام هادی هم عصر و دوره اسماعیل بخاری زندگی می کرده واگر بنابرادعای سلفی اسماعیل بخاری عالم ودانشمند بزرگی باشد، باید پرسید کدام شخص بوده که در دوره امام هادی زندگی می‌کرده و ازعظمت دانش این امام بی خبر بوده تا حتی یک حدیث علمی در کتابش ننویسد. مگر می‌شود کسی در دوره امام معصومی زندگی کند و مسلمان باشد واز شهرت جلال علم آن امام بی‌خبر باشد؟ اگر اسماعیل بخاری ازین عظمت و شهرت باخبر بوده پس چرا حدیثی از امام هادی ع در کتابش نیست(نه حتی اعتقادی بلکه علمی)؟ اما درعوض ازعمران بن حطان که از دشمنان معروف امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) است و در مدح ابن ملجم مرادی شعر گفته است حدیث نقل کرده! بنظر تو این دشمنی علنی با اهل بیت نیست؟
26. شیعه چهار کتاب اصلی و روایی بنام کتب اربعه(7) دارد و هرگز هیچ کتاب حدیث و روایی را 100٪ ندانسته و ادعایی هم ندارند، هرچند دلایل زیادی هست که این کتاب‌ها پر از احادیث صحیح السند است که از طرف ائمه معصوم صادر شده‌اند. هرکتابی ممکن است در طول گذر زمان بر اثر اشتباه یک راوی یا یک مورخ یا اهمال یک عالم دچار اشتباه بشود. برای شیعه فقط قرآن صحیح مطلق به حساب می‌آید و بعد از آن شیعه مطیع محض آن حدیثی هست که ثابت بشود راوی آن حدیث یکی از 14 معصوم باشند. ادولف هیتلر هم آدم معتقدی بود، در آن خیلی قوی بود اما هیتلر معتقد به یک عقیده باطل بود، توی عقیده باطل تو هرچقدر معتقد تر باشی گمراهتری!
27. بپرسید گه اگر مؤسس مذهب تشیع شخصی به نام عبداللّه بن سباء است چرا در هیچ کتابی از کتابهای تشیع مدحی ازین شخص وجود ندارد. در عوض در لعن و رد این شخص روایات زیادی نقل شده است؟
28. در کتاب‌های سلفی نظیر کتاب اسماعیل بخاری که ستون اصلی مذهب سلفی است از کعب الاحبار یهودی روایت های زیادی نقل شده است و حتی در مدح و ستایش این شخص یهودی بسیار و بسیار نوشته شده است. آیا طبق منطق همین موضوع  برنمی‌آید که گفته شودسلفی‌ها دست پرورده یهود هستند؟ 
29. در این که شیعیان پیروان امیرالمومنین علی ع هستند شکی نیست،‌ نکته اینجاست که سایر مسلمانان ازامیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) جدا شدند. شکی نیست که بین شیعیان و سلفی‌ تکفیری فاصله عقیدیتی و تفرقه بوجود آمده، اما وقتی شیعیان با سایر مسلمانان جداتر شدند به رسول اللّه نزدیک تر شدند یا دورتر؟
30. ملاک بر حق بودن یکی ازین دو گروه، نزدیکی با سنت و سیره و روش رسول اللّه ص است.
31. باید دید که سنت رسول‌اللّه ص جمع شدن دورعلی بوده یا جمع شدن دور خلافای دیگر؟ شیعیان دنبال کسی جمع شدند که در غدیر خم رسول الله ص دستش را بالا برد و فرمود هرکس که من مولای او هستم این علی هم مولای اوست. حال با وجود سند غدیرخم (که برای اثبات آن کتاب بسیار کامل الغدیر نوشته شده) و کلام رسول لله ص چگونه ازکنارعلی پراکنده شوند؟
32. شیعیان پیروان امامی هستند که نزدیک‌ ترین شخص به رسول‌اللّه بوده، رسول‌اللّه ص سرش را بر زانوی علی می‌گذارد و ازدنیا میرود. غسل و کفن و دفن خودش را به علی واگذار می‌کند. علی با دستان خودش رسول‌اللّه ص ا در قبر قرار میدهد، حال سوال این است که آیا در زمان رسول‌اللّه ص ، ابو حنیفه و مذهبی حنفی وجود داشته؟ آیا مالک بن انس و یا مذهب انسی وجود داشته؟ محمد ادیس شافعی چطور؟ آیا مؤسس مذهب شافعی در آن روزگار بوده؟  احمد بن حنبل مذهب حنبلی چطور؟ 
33. شیعیان پیرو کسی هستند که در خانه رسول‌اللّه ص بزرگ و تربیت شد و در عوض رهابیت و سلفی ها  پیرو کسی هستند که هرگز رسول‌اللّه ص را ندیده است. در روزگاری که علی  وشیعیانش بوده‌اند خبری از هیچیک از مذاهب نیود. اما ابن ابی‌الحدید که یک دانشمند بزرگ از مخالفان مذهب تشیع است در کتاب خودش در شرح حال سلمان فارسی نوشته که سلمان از شعیان و پیروان و اصحاب خاص امیرالمؤمنین علی بوده و این نشان می‌دهد که واژه و کلمه شیعه درآن روزگار وجود داشته و یک چیز ساختگی نیست.(8)
34. دقیقا به همین دلیل است که مسلمانان عامه شیعیان را رافضی خطاب می‌کنند.دلیلش این است که شیعیان مکتب ثقیفه را ترک کرده وبه سراغ مکتب اهل بیت رفتند.
35. ادعا می‌شود که شیعه باعث تفرقه در اسلام شده، آیا بین مذاهب چهارگانه اهل سلفی و رهابی و تکفیری تفرقه نیست ؟ آیا نظر علمای اهل سنت درباره وهابیت و ابن تیمیه جایی بازگو شده؛ ابو حنیفه از رهبران مذهبی است که سخت مورد احترام اکثر عامه بوده و کمتر کسی است که برای ابوحنیفه احترام قائل نباشد. تنها دلیل گفتن این حرف این است که باور شود تفرقه‌ای که از آن در رسانه های دنیا  وحشت‌گزاری شده، دریشه مذهب چهارگانه اهل سنت هم وجود دارد و آن فرق های منحرف شده از تشیع اصیل هیچ ارتباطی با شیعه و پیروان امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) ندارند.
36. یک روز امام مالک وارد شهری می‌شود و از شخصی سوال می‌کند که آیا در شهر شما نامی از ابوحنیفه برده میشود؟ شخصی که آنجا بوده می‌گوید: شهری که درآن نام ابوحنیفه برده بشود شایسته سکونت نیست (خطیب بغدادی).(9) - بیشتر کسانیکه شرح حال ابوحنیفه را نوشته‌اند بر علم فراوان او بویژه در حدیث تأکید کردند و همچنین معتقد بودند در تمام اسلام فرزندی شوم‌تر از ابوحنیفه به دنیا نیامده. وقتی ابوحنیفه از دنیا رفت گفتند خدراشکر که ابوحنیفه مرد، چون او اسلام را پاره پاره کرده بود.
37. امام حنبل می‌گوید: حرف ابوحنیفه و فضله چهارپایان پیش من فرقی باهم ندارد. معروفترین جمله‌ای که درباره ابوحنیفه گفته شده این است که اگر درمیان انسان‌ها یک شراب فروش وجود داشته باشد، بهتر ازین است که فردی ازاصحاب ابوحنیفه در میان آنها باشد.(10)
38. اگر قرار است کسی برای ایجاد تفرقه و جدایی سرزنش بشود باید اول از فرقه اهل سنت و وهابی و سلفی شروع شود. حال همین ابوحنیفه جوری با امام صادق دشمن بود که در تاریخ آمده که هرچی که امام صادق می‌فرمود ابوحنیفه سعی می‌کرد برخلاف آن فتوا بدهد. به نظریک مسلمان (اصلا فارغ از این که چه فرقه دارد) رضا و خوشنود خداوند در چه چیزی است؟ در تفرقه یا در وحدت؟ این که با وحدت مسلمانان نزدیکتر شوند یا این که با تقرقه هر روز از هم دور تر شوند؟
39. هر آدم عاقلی می‌داند که وحدت یک صفت پسندیده است. وحدت مسلمانان یعنی نزدیک شدن فرقه ها به هم که در پرتو آن، هدایت و راه درست‌تربه آرامی رو خواهد نمایاند.
40. سوال: مرکز اتحاد جهان اسلام فقط یک عنوان است(حقیقت ایمان) و آن نشانه هایش در قرآن است، اگراین نشانه‌ها درمیان آیه‌های قرآن قرآن قرار دارد پس چرا احادیث دارند حواس مردم را به خودشان پرت میکنند؟ وقتی خداوند کتابی به استواری قرآن در دستان ما قرار داده چرا ما قرآن را رها کنیم و به سراغ احادیث برویم و با همین احادیث بر تن مذاهب مختلف ضربه بزنیم(در بین این احادیث بسیار شک و شبهه وجود دارد)؟
41. نکته اینجاست که قرآن به تنهایی برای هدایت مسلمانان کافی نیست! قرآن کامل‌ترین کتاب برای هدایت است اما کافی نیست. بیان قرآن بیان خداوند است. خداوند با الفاظی که برای بشر قابل درک و فهم باشد قرآن را نازل کرده، یعنی بیان و ظاهر قرآن محدود شده به ترکیب 26 حرف زبان عربی، اما این واژه‌ها و کلمات عربی فقط قلب ظاهری قرآن‌اند و همه قرآن چیزی که ما میبینیم نیست. ترکیب هر آیه و هر کلمه ازاین کتاب دریایی از معارف و معانی درخودش پنهان دارد. عظمت قرآن به همین پنهانی مفاهیم در کوچکی واژه هاست.
42. یک دریا به خودی خود و به تنهایی معجزه نیست و یک فنجان هم به تنهایی و به خودی خود معجزه نیست، اما اگر بتوان از یک فنجان به اندازه یک دریا آب بیرون کشید آنوقت این معجزه است.
43. پس قرآن معانی و معارف پنهانی دارد، معانی و معارف حقیقی قرآن در پشت واژه‌ها و کلمات قرآن پنهان شده است و در دسترس اسناسنها به راحتی نیست.
44. سوال: آیا خداوند مرتکب کوتاهی شده و انسان‌ها را از معانی و معارف قرآن محروم کرده؟ اگر خداوند قصد داشت انسان‌ها را از معارف قرآن محروم کند، خب از همان ابتدا قرآن را با این همه معارف برای انسان نازل نمی‌کرد. چرا باید قرآنی را بفرستد که کامل نباشد یا اگر کامل است ما به معنا و مفهوم و معانی آن دسترسی نداشته باشیم؟
45. بشر برای یادگیری معارف قرآن به یک معلم نیاز دارد و رسول اللّه اولین معلم قرآن بود. تمام مسلمان‌ها صبح‌ها نماز می‌خوانند. دلیل انکه مسلمانان نماز می‌خوانند این است که دستور خداست و نقطه رجوع این دستور در متن قرآن است. حال کسی هست که به مسلمانان بگوید که نماز صبح چند رکعت است؟ در کجای قرآن آمده است که نماز صبح باید 2 رکعت داشته باشد؟ یعنی چنین چیزی در قرآن نیست. پس می‌شود ادعا کرد که قرآن ناقص است، آیا؟ نماز یکی از مهم‌ترین ارکان دین اسلام است، چطور ممکن است خداوند احکام نماز را بصورت کامل در قرآن نیاورده باشد! آیا خداوند فراموش کرده!
46. قرآن هرگز ناقص نیست، هدف قرآن چیز دیگری است(هدف قرآن جدای از تبیین احکام است).جزییات نماز توسط رسول اللّه دستور داده شده، یعنی رسول‌الله اولین معلم قرأن رسول اللّه بوده.
47. دین اسلام دو منبع دارد، 1-کلام قرآن 2-کلام رسول خدا ص
48. اگر قرآن می‌گوید نماز بخوانید این رسول خدا ص است که میگوید چند رکعت و چه وقت و به کدام طرف خوانده شود. قرآن دو نوع  نازل شده،  یکبار متن ظاهری قرآن که به شکل کتاب که در دست مسلمانان است و یکبار هم معانی و  توضیح و تفسیر آن بر قلب رسول خدا ص نازل شده است، مسلمانان در کنار آیات قرآن به تفسیر و تأویل و معانی پنهان آیات هم نیازمندند که همه‌ی آن معانی پنهان، نزد رسول خدا ص موجود بوده و حضرت یک به یک آن معانی را برای مردم بازگو می‌کرده و بازگو کردن رسول خدا یعنی حدیث.
49. اما احادیث دلیل و آغاز اختلاف بین مذاهب مسلمانان است، همان جایی که راه شیعیان با سلفی ها و وهابیت جدا می‌شود. احادیث آشکار کننده دین خدا هستند، یک حدیث غلط می‌تواند عقیده مسلمانان را منحرف کند، پس برای شیعیان خیلی اهمیت دارد که این حدیث از دست چه کسی بدست برسد. از دست اسماعیل بخاری که بزرگترین راوی آن ابوهریره است (که شیفته گربه‌اش بوده و از فرط گرسنگی و نیاز به رسول خدا ص پناه آورده بوده و به شهادت اکثر علمای عامه کم حافظه و دروغگو بوده) یا از دست علی بن ابی طالب که پرچم دار جنگ های رسول خدا ص و داماد رسول‌اللّه و پسر عموی رسول خدا ص و برادر رسول خدا ص بوده. اینجاست که راه شیعیان از سلفی ها جدا می‌شود.
50. سوال: آیا عمر رسول خدا ص برای بیان همه معانی و تفاسیر پنهان قرآن کافی بوده؟ چون پیامبر درگیر جنگ‌ها و مشکلات بزرگی بوده و هرگز مجال این را پیدا نکرده که تمام و کمال حقایق قرآن را به مردم انتقال بدهد، پس چه بر سر باقی آن معارف آمد؟ آیا آن معارف با پیامبر دفن شد؟ اگر این طور باشد پس تدبیر خداوند چه می‌شود؟ چرا خداوند معارفی با این ظمت را برای کسی نازل کرده که فقط چند سال از عمرش باقی مانده و قادر نیست همه معارف را به مردم انتقال بدهد؟ چرا خداوند به رسول خدا ص طول عمر بیشتری نداده تا بتواند همه معرف الهی را به مردم برساند؟ شاید خداوند بعد از رسول اللّه معلم تازه‌ای برای قرآن انتخاب کرده!
51. ایه 59 سوره نساء:یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا ﴿۵۹﴾
52. این اولوالامر که خداوند اطاعت از آنها را واجب دانسته چه کسانی هستند؟ 
53. وقتی رسول اللّه زنده بود خودش معنای پنهان قرآن را برای مردم تشریح می‌کرد.اما وقتی رسول الله ازدنیا رفت چه؟ تکلیف آن همه معارف ومعانی باقی‌مانده چه شد؟ گمان نمی‌شود که تمام معارف و معانی قرآن تا آن روزگار به مردم آموخته شده باشد! پس اگر همه معارف قرآن به دست مردم نرسیده، چگونه باید به دست مردم برسد؟ به وسیله چه کسی؟ ابابکر؟ عمربن خطاب؟ عثمان؟ علی بن ابیطالب؟ یا شاید کس دیگری؟ آیا رسول‌اللّه نباید آن شخص را به مردم معرفی می‌کرد تا مردم دچار اشتباه نشوند؟
54. شیعیان چطور برای محسن پسری که به دنیا نیامده و فقط یک جنین در شکم مادرش بوده عزاداری می‌کنند؟ (از نظر سلفی‌ها این موضوع مضحک است)
55. برای کسیکه به حقیقت مقام و منزلت و عصمت حضرت فاطمه س وامیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) پی نبرده باشد این مسئله مضحک و خنده دار خواهد بود. اما برای آنهایی که از داغ اهل بیت داغدارند این مسئله بسیار مهم و با ارزش است! نطفه ذات مقدس حضرت محسن از وجود نورانی دو معصوم سرچشمه گرفته است. کسیکه برای وجود مبارک و به دنیا نیامده حضرت محسن ارزش حیات وقداست قائل نیست چطور میتواند برای عیسی نوزادی که در گهواره است ارزش قائل باشد؟ حضرت محسن سند مظلومیت حضرت فاطمه است. نادیده گرفتن او و عزای او نادیده گرفتن قسمت بزرگی از تاریخ مظلومیت شیعه است. فقط یک تفکر وهابی می‌تواند با بزرگداشت نام حضرت محسن عداوت داشته باشد.
56. در کتاب‌های وهابی آمده در روز قیامت ابوبکر رو بخدا می گوید ای خدا: امت محمد گناهان زیادی دارند گناهان این مردم را برگردن من بگزار و مردم را به بهشت بفرست (11)
57. این حدیث نشان می‌دهد که در آیین وهابی هم دلایل بر شفاعت وجود دارد. حال سوال درباره این حدیث چنین است که اگر حدیث صحیح باشد و خداون درخواست ابوبکر را اجابت کند و گناهان امت رسول اللّه بر دوش ابوبکر بگزارد، برای خود ابوبکر چه اتفاقی می‌افتد؟ ایا کسی که گناهان تمام امت رسول اللّه را برگردن دار به بهشت می‌رود؟
58. اگر شیعه به شفاعت معتقد است برای این شفاعت شرایط زیادی قائل شده. امام ششم شیعیان می‌گوید کسی که نمازش را سبک بشمارد مورد شفاعت ما قرار نمی‌گیرد. این مسئله نشان می‌دهد که شفاعت نقض کننده عدالت نیست. در اکثر کتاب‌های حدیثی آمده که دست کشیدن روی حجر الاسود باعث شفاعت این سنگ در روز قیامت می‌شود. اگر وهابیون به شفاعت معتقدند، پس چرا به شیعه تهمت کفر می‌زنند؟ اگر هم معتقد نیستند، پس احادیث مربوط به شفاعت در کتاب‌های ایشان چه می‌کند؟
59. درصحیح بخاری به صراحت آمده که پیامبران و فرشتگان و مومنان در روز قیامت از شفاعت کنندگان‌اند. اگر ایشان صحیح بخاری را کتابی 100 درصد صحیح میدانند، پس باید به این حدیث هم احترام بگذارند.(12) در کتاب‌های وهابی آمده اگر مسلمانی از دنیا برود و40 مرد که مشرک نیستند بر جنازه او نماز بخوانند، خداوند شفاعت این عده را درباره شخص میت می‌پذیرد.(13) آیا اینها شفاعت نیستند؟ و فقط شیعیان معتقد به شفاعت هستند؟
60. سوال: چرا از صدر اسلام تا پیش از ظهور فرقه وهابیت، شفاعت گناه نبوده ویا باعث ارتداد نمیشده و یک دفعه با ظهور سلفی‌ها ووهابیون این عقده به کفر منجر شد؟
61. همچنین بوسیدن ودست کشیدن مسلمانان بر روی ضریح مقبره امامانشان را محکوم میکنند و سالها برای این کار متهم هستند؟ ادعا می‌شود این کار باعث ارتداد و کفر است! پس چرا اسماعیل بخاری در صحیح بخاری حدیثی آورده که رسول‌اللّه در موقع طواف خانه خدا حجر الاسود را میبوسید و با دست لمس می‌کرد(14)
62. همچنین سر گذاشتن روی مهر را هم سلفی های شرک میدانند.
63. سوال: آیا واقعا سلفی‌ها فکر میکنند شیعیان سنگ‌ها را خدا میدانند؟ شیعه معتقد است مسلمان فقط باید بر سنگ یا گیاهی که خوردنی نیست و خاک و چوب واینجور چیزها سجده کند. به نظر یک نفرعادل که از او پرسیده شود آیا رسول اللّه ص روی فرش‌هایی  پهن بر مساجد نماز میخواندند یا نه، چه میگوید؟  رسول‌اللّه ص اصرار داشت مسلمانان روی خاک سجده کنند. آیا مهر جامد شده شیعیان به خاک نزدیکتر است یا فرش های پهن شده در مساجد سلفی ها؟شیعیان معتقدند نمی‌شود بر فرشی که از پشم ویا پلاستیک و مواد نفتی ساخته شده سجده کرد. مسلمانان مشتی خاک را بصورت قطعه ای خشک درآوردند و برآن سجده می‌کنند
64. معصوم میفزمایند:سجده جایز نیست جایز نیست مگر بر زمین وآنچه از زمین می‌روید الا آنچه پوشیدنی و خوردنی است(15)
65. در کتاب‌های معتبر سلفی‌ها آمده که یکی از اصحاب بر پارچه پیچ عمامه‌اش سجده می‌کرد. وقتی چشم رسول اللّه به او افتاد به طرفش رفت و با دست خودش عمامه را از زیر پیشانی مرد برداشت.(16) آیا جنس عمامه که پارچه است به جنس فرشی که بر آن سجده می‌کنند نزدیک‌تر نیست؟
66. گریه کردن بر مرده‌ها هم یک تهمت در کنار تهمت‌های دیگر است زیرا وقتی یکی از دختران رسول اللّه ص قبل از حضرت فاطم س از دنیا رفت رسول اللّه ص کودک را به آغوش گرفت و سخت گریه کرد.(17) یا بعد از جنگ احد رسول اللّه ص وقتی صدای گریه زنان انصار را در سوگ شهدای خودشان در جنگ شنیدند با اندوه گفتند: عمویم حمزه گریه کننده‌ای ندارد و بعد از چند لحظه صدای گریه و ناله زنان انصار شنیده شد که داشتند برای حمزه گریه می‌کردند ، سلفی‌ها از عایشه حدیث دارند که می‌گوید: بعد از مرگ رسول اللّه ص ایشان به همراه بقیه زنان به صورت و سینه زده و گریه می‌کرده.(18) آیا عایشه برای وهابیون محل رجوع نیست؟ وقتی خبر مرگ نعمان را به عمربن خطاب دادند، او دست‌های خویش را بر سر خودش گذاشت و شروع به گریه کردن کرد.(19)
67. در کتاب‌های وهابیون آمده که رسول اللّه پس از بعثت در نبوت خودش شک کرده؟!! و دچار یک حالت ترس و اضطراب شدید شده و نوشته شده که رسول اللّه ص به این دلیل دچار ترس شده بود که احتمال می‌داد شاید کاهن یا دیوانه شده باشد(20)
68. در صحیح بخاری و صحیح مسلم احادیث زیادی آمده که می‌گوید رسول اللّه گاه در نماز خواندن دچار اشتباه می شده و گاهی تعداد رکعات نماز را کم یا زیاد می‌خوانده و گاهی نماز چهار رکعتی را فقط دو رکعت می خوانده! (21) آیا این نوع نگاه به پیامبری که برای هدایت تمام بشریت فرستاده شده درست است؟ پیامبری که هنوز در تعداد رکعات نمازش مدیریت و کنترل ندارد، چطور می‌تواند مهندس ایمان و روح و فکر ذهن و تمام بشر باشد؟ آیا خداوند نباید پاسخگو باشد که چرا ااین شخص را باید با وجود این همه ناتوانی برای هدایت بشر بفرستد؟ سلفی‌ها‌ دارند این پیامبر را به جهان معرفی می‌کنند و جهانیان رسول‌الله و اسلام را با این صفات کم حواسی و پراز شک و تردید و اضطراب بودن، می‌شناسند. دیگران چطور می‌توانند به  به این پیامبر ایمان بیاورند؟
69. ابوهریره می‌گوید: یک روز در مسجد، صف‌های جماعت تشکیل شد و همه منتظررسول اللّه ص بودند تا ایشان بیایند و نمازش را شروع کنند.پس ایشان وارد مسجد شدند و وقتی در محراب نماز ایستادند مکث کرده و به خانه برگشتند.ابوهریره میگوید: دلیلش این بوده که ایشان جنب شده بودند وباید غسل می‌کردند!(22) در کتاب‌های وهابیون به صراحت آمده که رسول‌اللّه درست مثل آدم‌های بی بندبار دوران جاهلی، در کنار آشغال ها و پشت دیواره‌ها سرپا می‌ایستاد و قضای حاجت میکردند.(23)
70.  حدیث جالب دیگر: گفتند که عده‌ای از مهاجران حبشی در مسجد مشغول بازی بودند و رسول اللّه ص عایشه را دعوت کرد تا به اتفاق هم به تماشای رقص و بازی آنها بروند(24)
71. باز هم نوشته شده که رسول اللّه ص به خوانندگی و آلات موسیقی در مجالس عروسی سخت علاقه داشته و اگر در یک مجلس عروسی از غنا و موسیقی و خوانندگی خبری نپود حضرت مداخله کرده و اعتراض خودشان را نشان میداد.(25)
72. حدیثی درباره علی بن ابی طالب: در کتابهای معتبر وهابیون آمده که مردی درحال طواف کعبه بود و در همان حال زن نامحرمی از کنارش عبور کرد و آن مرد از روی عمد مزاحمتی برای زن ایجاد کرد، از قضا علی هم آنجا بود و آن مرد را در حال گناه در آنجا دید و با دست، ضربه‌ای بعنوان تنبیه به او زده و او را مجازات کرد. مرد درحالی که سخت ترسیده بود همانطور که دستش بر روی صورتش بود برای شکایت از علی به سراغ عمربن خطاب رفت. عمربن خطاب جریان را پرسیده و مرد همه جریان را برای او تعریف کرد. آنگاه عمر سری تکان داده و گفتند: شکایتی نکن چرا که چشم خدا تورا دیده و دست خدا تورا زده(26)
73. طبق عقیده وهابون، عمربن خطاب باید مرتد یا کافر باشد.
74. طبق فتوای وهابیون، اگر کسی یکی از خلفا را لعن کند، کافر است و از دین خارج شده.
75. افراد زیر جزو صحابه مهم رسول خدا بودند:علی و ابابکر و عمر و عثمان و معاویه و ابوسفیان و عایشه و طلهه و زبیر
76. حال فکر کنید برای معاویه که سال‌های سال کارگزاران و خطیبانش را دستور می‌داده تا علی را لعن کنند(27) چه حکمی می‌توان داد؟ آیا سلفی ها معاویه را هم طبق عقیده خود کافر و فاسد و دجال میدانند؟ یا خلیفه سوم (عثمان) را که در تاریخ آمده عثمان نسبت به عایشه جسارت کرده و به عایشه ناسزا گفته (28)
77. یا طلحه و زبیر که نسبت به عثمان سابقه ناسزا گویی داشته‌اند(29). آیا این حکم شامل آنها هم می‌شود.(30)
78. قطعا جنگیدن به مراتب بدتر از لعن است و طبق فتوای سلفی ها اگر کسی یکی از خلفا را  لعن کند کافر است و از دین خارج شده. حال اگر کسی به جنگ با یک خلیفه برآی، چه حکمی دارد؟ اگر کسی علیه خلیفه ای لشکر کشی کند و بر آن خلیفه شمشیر بکشد چه حکمی دارد؟
79. جنگ جمل از واضح ترین رویداد های تاریخی است که نشان از این موضوع دارد(علی خلیفه بوده است).
80. سلفی‌ها حسین بن علی را خارجی می‌دانند چون معتقداند بر خلیفه وقت خروج کرده! پس تکلیف صحابه و هسمر رسول اللّه که برامیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) یعنی خلیفه وقت خروج کردند چگونه است؟ ایشان علیه علی، سپاه جمع کردند و با او جنگیدند.
81. صحبت کردن درباره صحابه را ممنوع و خط قرمز میدانند. چرا؟ چرا افراد حق ندارند درباره صحابه حرف بزنند؟ معتقدند، چون مقام و منزلت صحابه بالاتر از انسان های عادی است.(31) یعنی فقط به این دلیل که صحابه اند مورد احترام اند و نباید کسی چیزی درباره این عده بگوید؟ مگر صحابه بودن یک امر اختیاری بوده که مورد ارزش تقدیر قرار بگیرد. یعنی ولید بن عقبه که شرابخوار بوده و علنی شراب می خورده، چون رسول خدا را فقط دیده است در نظر سلفی‌ها جزو صحابه قرار میگیرد و عادل است؟ آیا شرابخواری نافرمانی از فرمان خدا نیست.(32)
83. شیعیان نیز همانند داعشی‌ها موظف هستند از علمای دین تبعیت کنند، اما نکته اینجاست که اگر یک عالم دین و یا یک فقیه فتوایی داد که صد عالم دین آن را مخالف و ضد شریعت اسلام دانستند در آن صورت باید چه کرد؟سوال مهمتر این است که علمای دین از کدام منبع حکم صادر می‌کنند ؟احکام دین از قرآن از کتابهای معتبر حدیث استنباط می‌شود؟
84. داعشی‌ها شش کتاب حدیث بزرگ و مهم دارند که معتقدند، مهمترین و صحیح ترین کتاب اسلام اند(شش کتاب از کتب معتبر حدیث نزد سلفی ها و وهابیت که آن‌ها معتقد اند پس از قرآن کریم این ها معتبر ترین منابع دینی است که در دسترس آنها قرار دارد عبارتند از صحیح بخاری و صحیح مسلم-سنن ابو داوود و سنن ترمذی-سنن نسائی- سنن ابن ماجه) ستون اصلی سلفی گری و وهابیت دو کتاب است یکی صحیح بخاری (صحیح بخاری نه جزء و بیش از 100 کتاب و 3450 باب دارد و همانگونه که گذشت-تعداد احادیث آن با مکررات7275 و با حذف آن‌ها به‌به 4000 حدیث دانسته اند.) و دیگری صحیح مسلم

پی نوشت:

(۱): احمد حنبل صاحب کتاب مسند و تفسیر قرآن است و محمد بن عبدالله حاکن نیشابوری نیز پیشوای علم حدیث، قاضی، کورخ، و از یاران صحاح سته است گه غالباً وی را امام المحدثین می‌گویند. از آثار او می‌توان به مستدرک علی الصحیحین و فضایل فاطمه الزهرا اشاره کرد.)

(2): درباره نسب ابوهریره و لقب او مراجعه کنید به الاصابه فی تمییز‌الصحابه، ج 7، ص 426 ، از کتاب‌های مورد اعتماد عامّه

(۳): پینوشت:صحیح ترمذی جلد دوم ص 214 این حدیث را آورده و بزرگانی همچون ابو جعفر محمدبن جریر طبری و ابن حجر عسقلانی و … از علمای مورد تکریم وهابیت و سلفی‌گری صحت این حدیث را تأیید کردند.

(4): صحیح بخاری، ج 5 ، ص2071

(5): مخالفت و عدم مقبولیت ابوهریره در این کتاب‌ها عامّه آمده: تاریخ ابن کثیر، ج 8 ص 109-البدایه و‌النهایه، ج 8، ص 108- تاریخ مدینه دمشق ج 67، ص 353-سیرأعلام النبلا ج2 ص 604 – الإصابه فی تمییز الصحابه ج ۷ ص ۴۴۰ – المعرفه و التاریخ ج ۱ ص ۲۶۲- المستدرک علی الصحیحین ج۳ ص ۵۸۲-ش۶۱۶۰ – شرح نهج‌البلاغه ابن آبی الحدید ج 4 ص 68

(6): در صحیح بخاری از امام حسن (علیه‌السلام) تا امامان بعد هچ حدیثی وجود ندارد-حتی یک حدیث کوتاه

(7): کتاب اول کافی:نوشته ثقه الاسلام شیخ المحدثین، ابوجعفر محمد بن یعقوب کلینی رازی; کتاب کافی یک دوره حدیث شیعه است; از اصول عقاید گرفته تا اخلاقیات و فروع و در حدود 16000 حدیث در این کتاب جمع آوری شده ات.این کتاب معتبر ترین کتاب احادیث شیعه است. کتاب دوم: من لا یحضر الفقیه تألیف رئیس المحدثین ابو جعفر محمد بن علی بن بابویه قمی، معروف به شیخ صدوق که مشتمل بر 5920 حدیث- کتاب سوم تهذیب الاحکام، تألیف شیخ الطائفه ابوجعفر محمدبن الحسن طوسی معروف یه شیخ طویسی ، به تعداد 13590 حدیث در فروع .-- کتاب چهارم:استبصار باز هم از شیخ طوسی مشتمل بر 5511 حدیث

(8): شرح نهج‌البلاغه ابن آبی الحدید ،ج 18، ص 39

(9): احمد‌بن علی ‌بن ثابت معروف به خطیب بغدادی مورخ و حدیث شناس عرب و نویسنده کتاب معروف و مشهور تاریهخ بغداد

(10): تاریخ بغداد للخطیب بغدادی، ج 13 ، ص 417، ج15، ص 551، ج15 ، ص 549، ج 15، ص 548، ج 13 ، ص 439،.این کتاب از کتاب‌های مورد وثوق مکتب مخالفان است.

(11): السواد الاعظم سمرقندی

(12):  صحیح بخاری، ج 9 ، ص790 . کتاب توحید

(13): صحیح ملم ج 3، ص ۵۴

(14): صحیح بخاری، ج 2 ،کتاب الحج

(15): وسائل الشیعه، ج۳، باب 1 من ابواب «ما یسجد علیه»، حدیث اول ص 591 امام صادق

(16): مسند احمد، ج3 ص 327; حدیث جابر سنن بیهقی ج1 ص 439; کنزالاعمال ج7 ص 465، حدیث شماره 19810; سنن بیهقی ج2 ص 105; مسند احمد ج6 ص179 ص 309 ص 331 ص 377 و جلد 2 صفحه 192 و 198

(17): سنن نسائی ج 4 ص22--صحیح بخاری، ج 1 ، ص223

(18): السیره النبویه ج 4 ، ص ۳۰۵

(19): المنصف ابن أبی شیبه ج ۳ ص ۱۷۵

(20): تاریخ طبری ج 3 ص 1141

(21): صحیح بخاری، کتاب الصلات صحیح مسلم ج 2

(22): صحیح بخاری کتاب الغسل

(23): صحیح بخاری، ج 1، باب ابول عند صاحبه - صحیح مسلم ، باب المسح علی الخفین

(24): صحیح بخاری، ج 1، باب اصحاب فی الحراب فی المسجد- صحیح مسلم ،ج ۳

(25): صحیح بخاری ، ج5، کتاب فضایل اصحاب النجا; صحیح مسلم ج۷ باب فضایل انصار

(26): این ماجرا را علامه امنی در کتاب الغدیر آورده که در این کتاب‌های عامه سندش موجود است.النهایه ابن اثیر عبد الرزاق ج 10 ص 410-کنز العمال ج5 ص 462-تاریخ مدینه دمشق ج17 ص 42-جواهر المطالبج1 ص 199-جامع الاحادیث ج 26 ص 29 – جامع معمر بن الراشد ج 1 ص 144-لسان العرب ج 13 ص 309

(27): طبری، تاریخ نویس معروف عامه، در کتاب تاریخ طبری، ج 4 ص 188 مینویسد:معاویه وقتی که در سال 41 ه.ق مغیربن شعبه را والی کوفه قرارداد، به وی دستور داد و گفت یک مطلب را فراموش نکن و بر آن پافشاری کن و آن فحش وناسزاگویی به علی ع است.و در مقابل از عثمان به عظمت یاد کن و همیشه برای وی طلب آمرزش نما و از یاران علی ع بد گویی کن و آنان را تبعید نما و به خنانشان گوش نکن.

(28): ماجرای ناسزای عثمان بن عفان به عایشه در الجامع معمربن راشد، ج 11 ص 355-مصنف عبدالرزاق ج 11 ص 356 و دیگر کتاب‌ها سلفی ها آمده است

(29): ماجرای ناسزای عثمان بن عفان به عایشه در الجامع معمربن راشد، ج 11 ص 355-مصنف عبدالرزاق ج 11 ص 356 و دیگر کتاب‌ها سلفی ها آمده است

(30): طبق نقل جمهور علمای عامّه طلحه شدیدترین صحابه نسبت به عثمان بن عفان بوده است.-تاریخ المدینه، ج4 ص 1169 -قدس المعارف ص228-انساب الاشراف ج5 ص80.

(31): از نظر سلفی ها و وهابیون صحابه معنای بسیار گسترده و وسیعی دارد که البته دلیل و سیاست خاصی پشت سر این نوع دیدگاه و جود دارد. از نظر آنان صحابه کسی است که پیامبر را در زمان بلوغ و یا بعد از آن دیده باشد. برخی حتی فراتر رفته و مثلا محمدبن ابی بکر را که در زمان شهادت رسول اللّه ص سه ماه بوده نیز از صحابه می‌دانند. بنظر محققان عامه کسی که پیامبر را در زان حیاتش ملاقات کرده و در زمان حیات او به اسلام گرویده باشد و همچنین مسلمان از دنیا رفته باشد از صحابه است. بنابر این همان کسانی که مصاحبت آنها با پیامبر طولانی بوده و هم آن کسانی که مصاحبت آنان کوتا بوده چه از رسول اللّه حدیثی روایت کرده بااشند و چه حدیثی روایت نکرده اند باشند جزء صحابه اند.اشخاصی هم که با رسول اللّه ص در حنگ همراهی داشته اند یا آنها که در هیچ جنگی رسول اللّه ص را همراهی نکرده اند هر دو گروه صحابه اند.چه کسانی که رسول اللّه ص را دیده ایند و چه انان که هیچ مجالستی با رسول اللّه ص نداشته اند صحابه اند.

(32): درباره شرابخواری ولی بن عقبه در صحیح بخاری – کتاب فضایل اصحاب النبی باب مناقب عثمان بن عفان، 5 ، 75، طبع دارالقلم ، بیروت آمده است.

ولی فقیه

1. هدف اصلی از بنا شدن ولی فقیه پیاده سازی حکومت اسلامی است. در این نوع حکومت است که امکان بندگی خداوند و هدف خلقت انسان تحقق پیدا خواهد کرد.
2. از وظایف ولی فقیه آن نیست که تمامی موضوعات و مشکلات جامعه را در سخنرانی‌های خود عنوان نماید.
3. نظیر داستان حضرت مسلم ع در کوفه که حضرت مسلم نمی‌توانست تمامی موازین جامعه اسلامی را(به درخواست خود کوفیان) در کوفه به اجرا درآورد و نیاز به حضور امام حسین ع بود تا ایشان مصادیق حکومت اسلامی را در جامعه کوفه پیاده سازی نماید. حضرت مسلم نماینده (ولی فقیه) و الگو بود و حتما باید توسط معصوم پیاده سازی شود.
4. ولی فقیه معصوم نیست(عصمت ندارد). همانند فرستاده‌ای است که باید شرایط پیش از حضورت معصوم را حد خود مهیا نماید تا شخص اصلی که امام زمان ع هست(معصوم) حضور پیدا کند و حکومت اسلامی را پیاده سازی نماید
5. طبق آیه شریفه 59 سوره نساء و55 سوره مائده و دیگر آیات نظیر آن ، ولایت اولا مختص خداوند است و پس از آن به رسول و پس از آن به امامان ختم می‌شود. می‌شود ولایت قطع شود
6. مثل ولی فقیه نظیر داستان تیر چراغ برق است: بچه‌های یک کوچه بارها لامپ تیر را می‌شکنند و سازمان برق آن را دوباره عوض می‌کرد. پس از گذشت چندین نوبت سازمان برق دیگر لامپ شکسته شده را عوض نکرد. بزرگان کوچه به سازمان برق مراجعه کردند و درخواست دوباره لامپ دادند. با ریش گرو گذاشتن بزرگان کوچه سازمان برق یک لامپ ساده و کم نور  در محل لامپ شکسته شده نصب کرد. کفته شد لامپ کم نور نشانه شایستگی شما خواهد بود. اگر تامدتی سالم ماند دراین صورت سازمان یک لامپ جدید پرنور جایگزین خواهد کردو در غیر این صورت که شکسته شود نشان از اصلاح نشدن شما خواهد بود. در موضوع ولی فقیه هم همینطور است ولی فقیه همان لامپ کم نور است تا شایستگی مان را نشان بدهیم و لامپ پر نور (معصوم ع) قیام کند.

طب اسلامی آیت‌الله عباس تبریزیان-دوره یکم-جلسه اول

دانلود صوت این جلسه:

خلاصه جلسه یکم :

•   بهترین طب اجرای دستورات وحی است ومطالبی که خداوند از طریق وحی به رسول او آموزش داده است.
• در کلام معصومین سلامتی یک پایه اساسی در زندگی بشر است.
• شاید مهمترین نعمت بعد از ایمان به دین ، نعمت سلامتی است.
• روایت: اگر پنج چیز برای شخصی نباشد او زندگی آرام وسعادتمند و خوش نخواهد داشت:1-صحت (سلامتی) ۲-امن (امنیت) ۳-غنا (بی نیازی باشد و نیازمند به دیگران نباشد) 4-قناعت ۵-انیس موافق(همسر و یا دوست و رفیق موافق و همراه)
• روایت از امام علی ع: یکی از بلاها فقر است. و از فقر سخت‌تر، بیماری بدن است. از بیماری بدن سخت‌تر بیماری قلب است و یکی از نعمت ها زیادی اموال است(فراخی زندگی و عیش) و از این بهتر سلامتی بدن است و بهتر از سلامتی بدن تقوای الهی است.
• روایت از رسول خدا ص: دونوع نعمت هست که مردم از آن غافل اند: 1-صحت(سلامتی) ۲-امنیت
• روایت از رسول خدا ص: علم دوتا هست(و غیر از این دو علم دیگر علمی نیست): علم دین‌ها(یعنی فقه، علمی که با دین در ارتباط باشد) دوم علم طب(علمی که در رابطه با بدن باشد نظیر شیمی و فیزیک و هسته‌ای و غیره)
• روایت از حضرت علی ع: علوم 4تا هست(محدود نکرده که فقط این 4 تا علم وجود دارد): 1-فقه ادیان 2-علم طب 3-علم نحو و قواعد عربی 4-علم ستارگان برای شناخت زمان‌ها

نکته: مجموعه فوق از آدرس زیر دانلود شده است :  URL